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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子女的(de)关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人(脱销什么意思啊，什么叫做脱销rén)民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途(tú)径等，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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