起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始时的(de)那(nà)种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有(75寸电视长宽是多少yǒu)在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关(guān)头要像开始的(de)时候(hòu)那样谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书(shū)在结(jié)构(gòu)上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中找出通向理想社会(hu75寸电视长宽是多少ì)秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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