人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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