提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòn日语jtest报名入口，日语jtest报名费g)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运
日语jtest报名入口，日语jtest报名费r>台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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