三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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