抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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