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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知在格物格物的(de)意思
“致(zhì)知在(zài)格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。
原句(jù)出(chū)自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲(yù)齐其家者(zhě),先修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者(zhě),先致(zhì)其知(zhī),致知在(zài)格物。
物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì),知至而后意诚,意诚(chéng)而后心(xīn)正,心(xīn)正而后身修,身修(xiū)而后(hòu)家齐,家齐而后国(guó)治,国(guó)治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén),先要治理好自己的国(guó)家;
要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú);
要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自身的品性。
要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng),先要端(duān)正自(zì)己的思想;
要端(duān)正自己的思想,先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚;
要想使自己的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自(zì)己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。
通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究(jiū),才能(néng)获得知识。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
本番什么意思 日语里本番什么意思 意念(niàn)真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家;
治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把本番什么意思 日语里本番什么意思它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后知(zhī)至,是什么意思
认识(shí)最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国;欲(yù)治其(qí)国者,先齐(qí)其家; 欲齐其(qí)家者(zhě),先修其(qí)身;欲(yù)辩明修其身(shēn)者,先正其心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者,先(xiān)致其(qí)知;致(zhì)知在格物(wù)。
物格而后知至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚(chéng)而后心正(zhèng);心(xīn)正而后身修;身(shēn)修而后(hòu)家齐;家齐而后国治(zhì);国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。
翻译:古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú);要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú),先要修(xiū)养自身的品性(xìng);要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自(zì)己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意(yì)念真诚;要(yào)想使自己的意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自己革除(chú)不(bù)好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如一(yī)。
意念(niàn)才能(néng)真诚;意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng);心思端正(zhèng)后才能修养品性;品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了