四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主(zh偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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