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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固(gù)，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会(huì)得到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治者的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去(qù一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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