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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书(shū)”。