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修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

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阴肖指的是(shì)哪几个生肖(xiào)，阴肖指的是(shì)哪几个(gè)生(shēng)肖呢

　　是牛(niú)；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这几个双数生肖，十二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿也分别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

秦简证(zhèng)实至少秦(qín)朝(cháo)时已有十(shí)二生肖

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦(mèng)睡虎地发掘(jué)两批秦代竹简，其(qí)中一篇叫《日出·盗者》的文(wén)章引起(qǐ)了学者们(men)的高度(dù)重视，因为上面清楚(chǔ)地记载(zài)了十二生(shēng)肖（见下图），只是与如今的相比略有不(bù)同。

　　1986年4月，甘肃天水放(fàng)马滩秦代墓葬(zàng)出土甲(jiǎ)、乙两种《日书》竹简，年代与(yǔ)睡虎地(dì)秦(qín)简相近(jìn)，甲种竹简也有盗者(zhě)的记录，与(yǔ)现(xiàn)代生修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(shēng)肖相比，除辰(chén)虫巳鸡外(wài)，其余完全相同：

　　甘肃(sù)放马滩甲种(zhǒng)竹简十二生肖：子，鼠(shǔ)矣。

　　丑，牛(niú)矣。

　　寅，虎(hǔ)矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马(mǎ)矣(yǐ)。

　　未，羊(yáng)矣。

　　申，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡(jī)矣。

　　戌(xū)，犬(quǎn)矣。

　　亥(hài)，豕矣。

　　毫无(wú)疑(yí)问(wèn)，这两批秦简的出土，表明先秦时(shí)代(dài)中国(guó)已(yǐ)有(yǒu)十二生肖说，改写(xiě)了生(shēng)肖文(wén)化始于东汉的历(lì)史，推翻了印度起源说、北俗或北狄(dí)起(qǐ)源说等，生肖文(wén)化在(zài)中国(guó)的历史远比想象的还要久远(yuǎn)。

　　学者饶宗颐考证指(zhǐ)出：十二(èr)兽之(zhī)形成，已在先秦时……汉时十(shí)二属名已经人整理一(yī)致(zhì)……其(qí)后行于边裔各邦……皆(jiē)采用之。

　　十二(èr)属自子为鼠至亥为(wèi)猪，无(wú)不同然，盖用汉人固定之名称也。

　　也就是说，先秦时(shí)代十二生(shēng)肖已经形成，只(zhǐ)是各(gè)地可能(néng)存在一定差异，汉朝(cháo)时将(jiāng)之彻底定(dìng)型。

　　值得(dé)一提(tí)的是，十二(èr)生肖(xiào)所在的篇(piān)章(zhāng)叫盗者很有意思，这是古人(rén)根据干支求得盗者形貌(mào)、藏身之处(chù)等(děng)方法的数术文献，就性质而言属于民间(jiān)的迷信，简单地说就是(shì)借助数(shù)术迷(mí)信占测盗者(zhě)，但反过来说，形成了这么严谨的一套占测系统，说明十二(èr)生肖(xiào)历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久，否则不会形(xíng)成如此严谨的系统。