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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī),练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

  练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

  竹实(shí)以色白(bái),故名(míng)。

  出自《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海,非(fēi)梧桐不止(zhǐ),非练实(shí)不(b公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员ù)食(shí),非(fēi)醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的(de)解释:1、练(練)白(bái)绢:素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(piāo)(“漂(piāo)”,漂白(bái))。

  3、反复(fù)学习,多次操作:练习、练笔、练操、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老(lǎo)练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实(shí)践,实行;

  履行:实体、实(shí)施。

  4、植物结的果:果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇,用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng),中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

  全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

  前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

  庄子,姓(xìng)庄(zhuāng),名(míng)周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学,是继老(lǎo)子之后,战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物,是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

  不(bù)是(shì)通假字,练实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

  出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》,原文节选(xuǎn):

  惠子(zi)相(xiāng)梁,庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜于国(guó)中三日三夜。

  庄子(zi)往(wǎng)见之,曰:“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟,其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏(chú),子知之乎(hū)?夫(fū)鹓雏发于(yú)南海,而飞于北海;非梧桐不(bù)止,非练(liàn)实不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过(guò)之(zhī),仰而视之曰:‘吓!’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪(xié)?”

  译文:

  惠(huì)子在(zài)梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人对惠子(zi)说:“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国,是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

  ”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来,在都城内(nèi)搜寻庄子,整(zhěng)整三天三(sān)夜。

  厅乎(hū)御

  庄子前去见他(tā),说:“南方有一种鸟,它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵,你知(zhī)道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是(shì)梧桐树不(bù)栖息,不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃,不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

  在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗(ma)?”

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān),用篇首的两个字作(zuò)为篇名,中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

  篇之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性,即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异性,指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

  但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素,因而最终仍只能顺物自化,返归无(wú)为(wèi),这便是(shì)庄子的无为思想。

  主旨(zhǐ)赏析(xī):

  这则(zé)故事,辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

  文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻,庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣,讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

  作者(zhě)简介:

  庄子,战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

  姓(xìng)庄,名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

  他创立了(le)华夏重要的公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员哲学(xué)学(xué)派庄学,是继(jì)老子之后,战国(guó)时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù),是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

  与(yǔ)老子并称为老庄。

  庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù),语言运用自(zì)如,灵活(huó)多变,能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

  他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学,哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

  代(dài)表作(zuò)品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参(cān)考资料来(lái)源:百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

  参考资料来源:百度百科-庄子

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