割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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