胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu红楼梦多少字)缓说：我国处在强敌包围红楼梦多少字(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望红楼梦多少字(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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