盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各选择复句例子十个，选择复句例子5个自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应选择复句例子十个，选择复句例子5个，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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