登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期的apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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