星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕不开的(de)话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处(chù)结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设(shè)有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不(bù)必(bì)对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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