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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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