子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗>

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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