生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思bān)不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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