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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊>

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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