成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思