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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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