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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》lín)的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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