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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将(jiān在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmg)相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。