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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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