提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。
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但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

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