不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等(dě分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导ng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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