夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道是“夏(xià)虫不可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫不可(kě)语道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道以(yǐ)及(jí)夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道的含(hán)义等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道

　　不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式(shì)莫(mò)过于(yú)不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之间(jiān)，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷(qióng)也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不(bù)可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者(zhě)，笃(dǔ)于时也；

　　曲(qū)士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄(xiè)之(zhī)，不知何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河(hé)之流，不(bù)可为量数。

　　而(ér)吾(wú)未(wèi)尝(cháng)以此自多者(zhě)，自以比形于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石小(xiǎo)木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之(zhī)间也，不似(shì)礨空之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之(zhī)在海内(nèi)不(bù)似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通(tōng)，人(rén)处一(yī)焉。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪(háo)末之在于马体(tǐ)乎(hū)？五帝(dì)之所(suǒ)连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此其自多也(yě)，不似尔(ěr)向(xiàng)之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流(liú)而(ér)浩大，从(cóng)河(hé)的两岸到河(hé)中(zhōng)的小洲之间，连(lián)牛马(mǎ)这样(yàng)的大动物(wù)都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河(hé)伯非常高兴(xīng)，沾沾(zhān)自(zì)喜，认为(wèi)天下的美好之处都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺(shùn)着水流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转(zhuǎn)过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的(de)话：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为谁也比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认为(wèi)孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的(de)仁义(yì)轻的(de)人，一开头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你的门下请教(jiào)，就(jiù)非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地被真(zhēn)正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青(qīng)蛙不能(néng)和(hé)它(tā)谈论(lùn)大海，因为它(tā)受所住地方的(de)限制(zhì)；

　　夏天的虫子(zi)不能和(hé)它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论大道(dào)理，因(yīn)为他被(bèi)自(zì)己所受的教育给限(xiàn)制(zhì)住了。

　　如今(jīn)你从(cóng)海边往(wǎng)外(wài)看，观览(lǎn)大海，就知道(dào)了(le)你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不知道什么时候才会(huì)停息，海水却(què)不见增多(duō)满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去(qù)，不知道什么时候(hòu)才停(tíng)止，海水却不见减(jiǎn)少枯(kū)竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河(hé)，简直不是用一般数(shù)字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天(tiān)地赋(fù)予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在(zài)天(tiān)地(dì)之间，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢自以(yǐ)为多而(ér)骄傲呢？算(suàn)起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中(zhōng)吗(ma)？算(suàn)起来中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小米粒(lì)存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的说法(fǎ)来称事(shì)物数量之多(duō)；

　　而人类不过只是(shì)万物(wù)中的一种(zhǒng)罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内(nèi)，人(rén)们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来(lái)往，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每一个(gè)人来说，只(zhǐ)是(shì)所有(yǒu)的人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就(jiù)像马身上(shàng)的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅(chán)让的，三王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳(láo)的，也(yě)不过是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天(tiān)下求取名声(shēng)，孔子(zi)以能谈天下事被人视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感(gǎn)到自满，不就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲(qū)之(zhī)士(shì)，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之间在认(rèn)知(zhī)层面存在差异是正常的(de)一件事情，因为每个人生长环境(jìng)，每天(tiān)待人接(jiē)物之所见(jiàn)所闻可以是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不(bù)同很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像我们无法强求每(měi)个(gè)人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无(wú)法(fǎ)强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意思(sī)？

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰的意思是(shì)：我们(men)不能和一生生活在(zài)井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不(bù)能(néng)和在夏天生又在夏天死的虫子描述(shù)冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰(bīng)的模样。

　　表(biǎo)面看是(shì)嘲讽意味，其(qí)实揭示(shì)了一(yī)个(gè)道理(lǐ)：即(jí)因为时(shí)间(jiān)和空(kōng)间等方面的原因，人(rén)在认知上存在差距(jù)属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi),夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要(yào)说(shuō)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话(huà)的情(qíng)感(gǎn)颇具贬(biǎn)义(yì)。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就是，我们(men)不(bù)能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解不(bù)了;我们也不能和“在(zài)夏天(tiān)生又在夏天(tiān)死”的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一词确(què)实(shí)在后世颇具(jù)贬义(yì)。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本书中，我(wǒ)们(men)能看出(chū)庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态(tài)度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄(zhuāng)子更加反对(duì)去(qù)进行优胜(shèng)略汰的区(qū)分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺一说?庄子在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即因为时间和空(kōng)间等方面的原(yuán)因，人在认知上存在差(chà)距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然(rán)后综(zōng)合对应(yīng)道家思想的(de)特色，会发(fā)现(xiàn)道(dào)家思(sī)想(xiǎng)最突出的特色之一(yī)就(jiù)是反对强求。

　　从反(fǎn)对强求这一点出发(fā)，我们就能(néng)体(tǐ)会(huì)“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句(jù)话的深刻含义了(le)。

　　庄子用“不知海(hǎi)”的井底蛙和“不(bù)知(zhī)冰科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(bīng)”的夏虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与人之间(jiān)在认(rèn)知层(céng)面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生族轮长环(huán)境，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可(kě)以是天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空间(jiān)的限(xiàn)制(zhì)，人的(de)观念不(bù)同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每(měi)个人(rén)之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强(qiáng)求每(měi)个人的(de)人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容念一致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得(dé)不偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我们可以简单(dān)概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话是(shì)在告诉我们，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个人的思(sī)想(xiǎng)都(dōu)各具特色，这种特色也意味着差距。

　　人和(hé)人的思想层面(miàn)和人生(shēng)境界因为各自生活经验上时间和空间的差距，继而出(chū)现不(bù)一致，这(zhè)种不(bù)一致是生命(mìng)发(fā)展的必然结果。

　　因此，当一个人处(chù)在不如意的境遇之中时，就不要过(guò)度(dù)要求自(zì)己和(hé)别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处(chù)境时，也不要以肤浅的(de)眼光，用相同(tóng)的标(biāo)准去要求他人以及这个世界。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识(shí)背景出(chū)发(fā)，以(yǐ)对方能理解(jiě)的观念(niàn)来(lái)谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认为自己是对牛弹(dàn)琴，另一方则认为(wèi)对方(fāng)"不(bù)说人话(huà)"。

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