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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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