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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代
礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。
礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因(一)王室的衰(shuāi)微(wēi)
西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。
而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。
由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。
(二)诸侯(hóu)对特权的追求
“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。
此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。
从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。
礼崩乐坏的历史背景(一)西周社会大体情况(kuàng)
周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。
周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。
西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。
经济上(shàng)戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。
(三)战国社会大(dà)体情况
礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。
礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代
礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。
在(zài)西(xī)周时期。
礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。
现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的(de)现象。
成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。
成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。
《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。
君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。
释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。
礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。
成语造句
1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。
2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。
3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。
4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。
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