秋以为期句式特点，秋以为期句式判断-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)结(jié)束(shù)，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年对(duì)应中国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生秋以为期句式特点，秋以为期句式判断于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所。