题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事(s区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来hì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guā区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来n)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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