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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me),劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易,成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

  “遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有(yǒu)胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能力,能独当一面(miàn),可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo);

  识人(rén)不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì),才能(néng)做一个高级领导;

  如(rú)果个中能(néng)力运用自如,做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

  内在素质越高,成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

  比如,识人是内功,也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

  千军易得(dé),一(yī)将难(nán)求;

  组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

  用(yòng)人是内(nèi)功的体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

  没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置,这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领(lǐng)导(dǎo)素质,就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动,上(shàng)等(děng)的统治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳心,或劳力(lì);劳(láo)心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人(rén);治于(yú)人者食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动,有的(de)人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养,这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

  最早见80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

  总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì),260章。

  相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

  劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么,劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

  人都想当领导,但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易,成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级(jí)领导;

  识人不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质(zhì),才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

  内在(zài)素质越高,成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功(gōng),也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì),成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

  用人是内(nèi)功的(de)体现,一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人(rén),更具(jù)有领导素质,就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)?

  意思是(shì):下等(děng)的做体力劳动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人(rén);治于(yú)人(rén)者(zhě)食人,治人者食于人(rén):天下之通义。

  释义:所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动,有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动;脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén),体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治者(zhě)供养别人(rén),统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行(xíng)的原则。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

  最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān),现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数三(sān)万五千余字,260章(zhāng)。

  相(xiāng)传另有《孟(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米mèng)子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

  古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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