不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那(nà)么(me)腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有(yǒim医学上是什么意思u)一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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