还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是(shì)一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时(shí)，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突破四百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国的(de)地方，这(zhè)里(lǐ)的(de)人有一个很奇(qí)怪的(de)特点，那(nà)就(jiù)是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="720">

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌(gē)词(cí)，便断(duàn)然(rán)判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这么回(huí)事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道(dào)真的(de)不值得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音(yīn)乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书(shū)香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以及(jí)特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他(tā)每天(tiān)都会收到(dào)无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一(yī)个没人(rén)认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没(méi)有什么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这就是(shì)他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》一出(chū)，我(wǒ)们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民族(zú)音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一(yī)重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的(de)品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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