在关于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克？东方朔一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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