克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(s20mm等于多少厘米 20mm是多大òng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善(shàn)的体现。

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