对(duì)于(yú)那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的(de)运(yùn)动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余(yú)部(bù)分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸(shī)体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到的(de)赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语bù)帽(mào)，手(shǒu)持铜(tóng)锣(luó)，还有一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提(tí)到(dào)的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四(sì)川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体地势是(shì)从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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