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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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