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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原关一下月亮是什么意思文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸关一下月亮是什么意思的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，关一下月亮是什么意思疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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