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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(z艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎ艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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