十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此女生工资多少算正常，女生工资多少算正常日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。<女生工资多少算正常，女生工资多少算正常/p>

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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