高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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