庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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　　意(yì)思是(shì)：世界上本(běn)来没什么大事，都是些(xiē)无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yá国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人n)邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句是(shì)世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么(me)意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思以及(jí)庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么人生的过(guò)客(kè)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思，庸人自(zì)扰(rǎo)是什么意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì r国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚(fá)来显(xiǎn)示(shì)威严(yán)，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任(rèn)河东(dōng)按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一(yī)定(dìng)要责罚(fá)的话，应(yīng)当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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