徐太(tài)志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新(xīn)闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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