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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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