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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bē无可厚非是什么意思i)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能无可厚非是什么意思够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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