作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xu闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰é)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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