赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的(de)思(sī)想里，这(zhè)样(y我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的àng)既能(néng)将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能(néng)赶。

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